এথনোগ্রাফি বাদ্যযন্ত্র |

এথনোগ্রাফি বাদ্যযন্ত্র (গ্রীক এথনোস থেকে - মানুষ এবং গ্রাপো - আমি লিখি) - বৈজ্ঞানিক। শৃঙ্খলা, লোক সঙ্গীতের অধ্যয়ন পবিত্র। বিভিন্ন দেশে এবং বিভিন্ন পরিচিত. নামের অধীনে ঐতিহাসিক সময়কাল: বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী, সঙ্গীত। জাতিতত্ত্ব (জার্মান এবং স্লাভিক ভাষার দেশগুলিতে), তুলনা করুন। মিউজিকোলজি (পশ্চিম ইউরোপের বেশ কয়েকটি দেশে), এথনোমিউজিকোলজি (ইংরেজি-ভাষী, এখন ফ্রেঞ্চ-ভাষী ঐতিহ্যে), এবং এথনোমিউজিকোলজি (ইউএসএসআর-এ)। প্রাথমিকভাবে, ই.এম. একটি সম্পূর্ণরূপে বর্ণনামূলক বিজ্ঞান ছিল, নির্দিষ্ট ফিক্সিং। তাত্ত্বিক জন্য মৌখিক ঐতিহ্য সঙ্গীত উপাদান. এবং ঐতিহাসিক গবেষণা। 20 শতকের বিদেশী ইউরোপীয় বিজ্ঞান, preim. ২য় বিশ্বযুদ্ধের আগে, সাধারণ নৃতাত্ত্বিকতাকে তার জনগণের স্বদেশ অধ্যয়নের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল (জার্মান - ভল্কসকুন্দে; ফরাসি - ঐতিহ্যের জনপ্রিয়; ইংরেজি - লোককাহিনী), যা জাতীয় মুক্তির উত্থানের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। শুরুতে ইউরোপে আন্দোলন। 2 তম শতক; ভিনগ্রহের অধ্যয়নের তুলনা করতে, সাধারণত অতিরিক্ত-ইউরোপীয়, জনগণ (জার্মান – ভোল্কারকুন্ডে; ফরাসি – নৃতত্ত্ব; ইংরেজি – সামাজিক নৃতত্ত্ব), যা মাঝখানে বিকশিত হয়েছিল। ইউরোপের ঔপনিবেশিক সম্প্রসারণের সাথে 19 শতক। রাজ্যে ই. মি. এই বিভাগ অনুসরণ. ফরাসি-ভাষী ঐতিহ্যে, em — ethnomusicology. জার্মানিতে, তথাকথিত অধ্যয়নরত ইএম একটি দিক উপস্থিত হয়েছিল। প্রাগৈতিহাসিক সঙ্গীত, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora)।

অতীতে, অনেক বুর্জোয়া বিজ্ঞানী নৃ-সংগীতবিদ্যাকে শুধুমাত্র ইউরোপের বাইরের বিজ্ঞান হিসেবে বিবেচনা করতেন। সঙ্গীত সংস্কৃতি, এখন এটির একটি জাতিগতভাবে বিস্তৃত বোঝার দিকে একটি প্রবণতা রয়েছে।

Mn. বিশেষজ্ঞরা, এবং সর্বোপরি ইউএসএসআর-এ, "E. মি।", "সঙ্গীত। ফোকলরিস্টিকস", "এথনোমিউজিকোলজি" সমতুল্য, এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে E.m., যেকোনো বিজ্ঞানের মতো, পচন ধরে। পর্যায়, পার্থক্য উপভোগ করে। কৌশল এবং পার্থক্য আছে। শিল্প বিশেষীকরণ। ইউএসএসআর-এ, "মুজ" শব্দটি। ফোকলরিস্টিকস", একই সময়ে, "এথনোমিউজিকোলজি" শব্দটি, "এথনোমিউজিকোলজি" শব্দটি থেকে গঠিত, যা 1950 সালে জে. কুনস্ট (নেদারল্যান্ডস) দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল এবং আমেরের জন্য ব্যাপক ধন্যবাদ হয়ে উঠেছে। অনুশীলন করা.

ই. মি. সাধারণ সঙ্গীতবিদ্যার অংশ, কিন্তু এটি একই সময়ে। সাধারণ জাতিতত্ত্ব, লোককাহিনী, সমাজবিজ্ঞানের সাথে যুক্ত। ই এম এর বিষয়। ঐতিহ্যগত। পারিবারিক (এবং সর্বোপরি, লোককাহিনী) সঙ্গীত। সংস্কৃতি সমাজের বিভিন্ন স্তরে। উন্নয়ন সে ডিসে. ভূমিকা. এটা উল্লেখযোগ্য যে Nar. সঙ্গীত সৃজনশীলতা পার্থক্য. আধুনিক যুগ সহ তাদের ইতিহাস জুড়ে উপজাতি এবং জনগণ। সামাজিক গঠন, জাতিগত দ্বারা চিহ্নিত. সুনির্দিষ্ট ই. মি. পড়াশুনা Nar. একই সময়ে সঙ্গীত, প্রথমত, একটি "ভাষা" হিসাবে, অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম হিসাবে। বাদ্যযন্ত্র-অভিব্যক্তিক অর্থ, বাদ্যযন্ত্র-ভাষাগত কাঠামো এবং দ্বিতীয়ত - "বক্তৃতা" হিসাবে, অর্থাৎ নির্দিষ্ট হিসাবে। সঞ্চালন আচরণ এটি নরের সঠিক সংক্রমণের অসম্ভবতা ব্যাখ্যা করে। শীট সঙ্গীত একা সঙ্গীত.

উৎপাদন রেকর্ডিং নার. সঙ্গীত ই এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র। মি “নরের ইতিহাসের প্রধান এবং সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উপাদান। সঙ্গীত নার থাকে। সম্প্রতি রেকর্ড করা সুর... রেকর্ডিং নার। সুর ​​একটি স্বয়ংক্রিয় কাজ নয়: রেকর্ডিং একই সাথে প্রকাশ করে যে ব্যক্তি যিনি লেখেন তিনি কীভাবে সুরের গঠন বোঝেন, কীভাবে তিনি এটি বিশ্লেষণ করেন … তাত্ত্বিক। ধারণা এবং দক্ষতা রেকর্ডে প্রতিফলিত হতে পারে না" (KV Kvitka)। রেকর্ডিং, লোককাহিনীর নমুনা ফিক্সিং ঘটে ch. arr অভিযানের আকারে। গ্রামীণ এবং শহুরে জনসংখ্যার মধ্যে কাজ। বাদ্যযন্ত্র, মৌখিক, সাউন্ড রেকর্ডিং এর পরবর্তী ট্রান্সক্রিপশন-নোটেশন (ডিকোডিং), পারফরমারদের তথ্য এবং বসতির ইতিহাস (সামাজিক, জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক) যেখানে এই গান, নৃত্য, সুর বিদ্যমান রয়েছে সেগুলিও রেকর্ড করা হয়। এছাড়াও, মিউজগুলি পরিমাপ করা হয়, স্কেচ করা হয় এবং ছবি তোলা হয়। যন্ত্রগুলি ফিল্ম নাচের উপর বন্দী করা হয়। আচার বা খেলা পণ্য ঠিক করার সময়। সংশ্লিষ্ট আচার এবং এর অংশগ্রহণকারীদের বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে।

রেকর্ডিংয়ের পরে, উপাদানটি পদ্ধতিগত করা হয়, এর সংরক্ষণাগার প্রক্রিয়াকরণ এবং এক বা অন্য গৃহীত সিস্টেমে কার্ড সূচীকরণ (ব্যক্তিগত অভিযান দ্বারা, বসতি এবং অঞ্চল দ্বারা, অভিনয়কারী এবং পারফর্মিং গ্রুপ, জেনার এবং প্লট, সুরের ধরন, মডেল এবং ছন্দময় ফর্ম, পদ্ধতি এবং প্রকৃতি কর্মক্ষমতা)। পদ্ধতিগতকরণের ফলাফল হল বিশ্লেষণাত্মক ক্যাটালগ তৈরি করা। প্রকৃতি এবং একটি কম্পিউটারে প্রক্রিয়াকরণের অনুমতি দেয়। নরের স্থিরকরণ, পদ্ধতিগতকরণ এবং গবেষণার মধ্যে একটি লিঙ্ক হিসাবে। সঙ্গীত সঙ্গীত-জাতিগত। প্রকাশনা – সঙ্গীত সংকলন, আঞ্চলিক, ধারা বা বিষয়ভিত্তিক। সংগ্রহ, বিস্তারিত সার্টিফিকেশন সহ মনোগ্রাফ, মন্তব্য, সূচীগুলির একটি প্রসারিত সিস্টেম, এখন সাউন্ড রেকর্ডিং সহ। নৃতাত্ত্বিক রেকর্ডগুলির সাথে ভাষ্য, বাদ্যযন্ত্র প্রতিলিপি, ছবির চিত্র এবং সংশ্লিষ্ট অঞ্চলের একটি মানচিত্র রয়েছে৷ মিউজিক্যাল এবং এথনোগ্রাফিকও ব্যাপক। সিনেমা

মিউজিক-এথনোগ্রাফিক। অধ্যয়ন, শৈলী এবং উদ্দেশ্য বৈচিত্র্য, বিশেষ অন্তর্ভুক্ত. সঙ্গীত বিশ্লেষণ (মিউজিক্যাল সিস্টেম, মোড, তাল, ফর্ম, ইত্যাদি)। তারা সংশ্লিষ্ট বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিও প্রয়োগ করে। ক্ষেত্রগুলি (লোকতত্ত্ব, নৃতাত্ত্বিক, নন্দনতত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, যাচাইকরণ, ভাষাবিজ্ঞান, ইত্যাদি), পাশাপাশি সঠিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি (গণিত, পরিসংখ্যান, ধ্বনিবিদ্যা) এবং ম্যাপিং।

ই. মি. প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ অনুসারে লিখিত তথ্য (প্রাথমিক বাদ্যযন্ত্রের স্বরলিপি, পরোক্ষ সাহিত্য প্রমাণ এবং ভ্রমণকারীদের বর্ণনা, ইতিহাস, ইতিহাস ইত্যাদি) অনুসারে এর বিষয় অধ্যয়ন করে। খনন এবং সংরক্ষিত ঐতিহ্য। সঙ্গীত সরঞ্জাম, সরাসরি পর্যবেক্ষণ এবং অভিযান। রেকর্ড মৌখিক ঐতিহ্যের সঙ্গীতকে তার প্রকৃতিতে স্থির করা। জীবন্ত পরিবেশ ch. উপাদান E. m আধুনিক। রেকর্ডগুলি বাঙ্কগুলির প্রাচীন শৈলী পুনর্গঠন করা সম্ভব করে তোলে। সঙ্গীত

ই এর উৎপত্তি। এম. এম এর সাথে যুক্ত। Montaigne (16 শতক), জে। G. রুশো এবং আমি। G. হার্ডার (18 শতক)। পটভূমি ই. এম. একটি বিজ্ঞান এফ এর কাজে ফিরে যায়। G. ফেটিসা এট আল। (নবম শতাব্দী)। নরের প্রথম প্রকাশিত সংকলন। গান, একটি নিয়ম হিসাবে, বৈজ্ঞানিক দ্বারা অনুসরণ করা হয় না. গোল. এগুলি নৃতত্ত্ববিদ, অপেশাদার স্থানীয় ঐতিহাসিকদের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। তারপর মাল নার কাছে। সুরকাররা সৃজনশীলতার দিকে মনোনিবেশ করেছেন, কেবল তাদের স্থানীয় সংগীতের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্যই চেষ্টা করছেন না। মানুষ, কিন্তু তাদের পণ্যে এটি অনুবাদ করতে। সুরকারদের অর্থ অবদান. ই এর উন্নয়নে অবদান। মি., তারা শুধুমাত্র bunks প্রক্রিয়াজাত না. গান, কিন্তু তাদের অন্বেষণ: বি. বারতোক, ৩. কোডালি (হাঙ্গেরি), আই। ক্রোন (ফিনল্যান্ড), জে। টিয়ারসো (ফ্রান্স), ডি। হরিস্টভ (বুলগেরিয়া), আর. ভন উইলিয়ামস (গ্রেট ব্রিটেন)। 19-20 শতাব্দীর বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞ। স্থানীয় লোককাহিনীতে প্রাথমিকভাবে আগ্রহী ছিলেন: এম। A. বালাকিরেভ, এন। A. রিমস্কি-করসাকভ, পি। এবং. চাইকোভস্কি এ। প্রতি. লিয়াদভ এবং অন্যান্য। (রাশিয়া), ও। কোলবার্গ (পোল্যান্ড), এফ। কুহাচ (যুগোস্লাভিয়া), এস. শার্প (ইউকে), বি. স্টোইন (বুলগেরিয়া)। এল এর কার্যকলাপ দ্বারা একটি বিশেষ স্থান দখল করা হয়। কিউবা (চেক প্রজাতন্ত্র), যিনি সঙ্গীত সংগ্রহ করেছিলেন। লোককাহিনী pl. গৌরব মানুষ ই ইতিহাসের সূচনা। এম. কিভাবে বিজ্ঞান সাধারণত ফোনোগ্রাফ (1877) আবিষ্কারের সময়কে দায়ী করা হয়। 1890 সালে আমেরের সঙ্গীত। ভারতীয়রা, ২য় তলায়। 1890-এর দশকে প্রথম সাউন্ড রেকর্ডিং করা হয়েছিল ইউরোপে (হাঙ্গেরি এবং রাশিয়ায়)। 1884-85 এ. J. এলিস আবিষ্কার করেছেন যে লোকেরা ইউরোপীয়দের কাছে অজানা দাঁড়িপাল্লা ব্যবহার করে এবং সেন্টে তাদের ধাপের মধ্যবর্তী ব্যবধানগুলি পরিমাপ করার প্রস্তাব দেয় - একটি টেম্পারড সেমিটোনের শতভাগ। বৃহত্তম ফোনোগ্রাম সংরক্ষণাগার ভিয়েনা এবং বার্লিনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের ভিত্তিতে, বৈজ্ঞানিক. স্কুল ই. এম. 1929 সাল থেকে একটি আর্কাইভ রুম আছে। বুখারেস্টের লোককাহিনী (আর্কাইভস দে লা লোককাহিনী দে লা সোসিয়েটে দেস কম্পোজিটিউর রুমেইন), 1944 সাল থেকে – ইন্টার্ন। সংরক্ষণাগার এবং অন্যান্য. জেনেভায় সঙ্গীত (আর্কাইভ ইন্টারন্যাশনালেস ডি মিউজিক পপুলায়ার এবং মিউজে ডি'এথনোগ্রাফি ডি জেনিভ; উভয়ই একটি অসামান্য রুম দ্বারা তৈরি। বরফ লোকসাহিত্যিক কে। ব্রেইলোইউ) এবং শিল্প জাদুঘরে এথনোমিউজিকোলজি বিভাগ। প্যারিসে শিল্প ও ঐতিহ্য (Département d'ethnomusicologie du Musée National des Arts et Traditions populaires)। 1947 সাল থেকে ইন্টার্ন. ইউনেস্কো-তে লোকসংগীত পরিষদ - ইন্টারন্যাশনাল ফোক মিউজিক কাউন্সিল (IFMC), যার ন্যাট রয়েছে। বিশ্বের বিভিন্ন দেশে কমিটি বিশেষ প্রকাশ করছে। ম্যাগাজিন “আইএফএমসি জার্নাল” এবং ইউএসএ-তে দ্য সোসাইটি অফ এথনোমিউজিকোলজি, যা জার্নালটি প্রকাশ করে, “ইয়ারবুক অফ দ্য IFMC” (1969 সাল থেকে) বার্ষিক বই প্রকাশ করছে। "এথনোমিউজিকোলজি"। যুগোস্লাভিয়ায়, ইউনিয়ন অফ ফোকলরিস্ট সোসাইটি (সাভেজ উদ্রুজেঞ্জা ফোকলোরিস্তা জুগোস্লাভিজে) 1954 সালে তৈরি হয়েছিল। কাজ আর্কাইভ সম্পর্কে-va ইংরেজি. নার নাচ এবং গান (ইংলিশ ফোক ড্যান্স অ্যান্ড গান সোসাইটি, লন্ডন), আর্কাইভস অফ দ্য মিউজিয়াম অফ ম্যান (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস, ওয়াশিংটনের লোকগানের আর্কাইভ), ঐতিহ্যগত আর্কাইভ। ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটিতে সঙ্গীত (ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি আর্কাইভস অফ ট্র্যাডিশনাল মিউজিক) এবং এথনোমিউজিকোলজিক্যাল। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আর্কাইভ, অন্যদের আর্কাইভ। তিক্ত un-tov, ইন্টার্নের আর্কাইভ। in-ta তুলনা. সঙ্গীত অধ্যয়ন (তুলনামূলক সঙ্গীত অধ্যয়ন এবং ডকুমেন্টেশনের জন্য আন্তর্জাতিক ইনস্টিটিউটের আর্কাইভস, জ্যাপ। বার্লিন), ইত্যাদি। আধুনিক পদ্ধতির উন্নতির প্রক্রিয়ায় ই. এম. জাতিকেন্দ্রিকতা এবং জাতিগতভাবে সংকীর্ণ উপাদানের দিকে অভিযোজন বৃহত্তর ঐতিহাসিক তুলনার খরচে পরাস্ত হয়। গবেষণা। মেথডিস্ট। অনুসন্ধানগুলি তার গতিশীল, ঐতিহাসিকভাবে বিকাশমান শিল্পে সঙ্গীতকে আলিঙ্গন করার লক্ষ্যে। নির্দিষ্টতা - একটি বাস্তব অভিনয়কারী. প্রক্রিয়া। আধুনিক প্রযুক্তি ই. এম. সঙ্গীতের জন্য একটি ব্যাপক এবং পদ্ধতিগত পদ্ধতি প্রয়োগ করে। সংস্কৃতি, যা আপনাকে নার অধ্যয়ন করতে দেয়। সঙ্গীত তার সিনক্রেটিক এবং সিন্থেটিক। অন্যদের সাথে ঐক্য। লোককাহিনী উপাদান। আধুনিক ই. এম. লোককাহিনীকে শিল্প হিসাবে বিবেচনা করে। যোগাযোগমূলক কার্যকলাপ (কে। চিস্তভ - ইউএসএসআর; ডি. Shtokman - GDR; ডি. বেন-আমোস - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইত্যাদি); প্রধান মনোযোগ তার পারফর্মিং সত্তার অধ্যয়নে দেওয়া হয় (যেমন। জনাব. গ্রুপ গান ই. ক্লুসেন - জার্মানি; t. জনাব. বেন-আমোসের ছোট দল; t. জনাব. ছোট সামাজিক গোষ্ঠী সিরোভাটকি - চেকোস্লোভাকিয়া)। টি অনুসারে। টোডোরোভা (এনআরবি), যথা ওরিয়েন্টেশন ই। এম. একটি শিল্প হিসাবে লোককাহিনী অধ্যয়নের উপর ই গঠনের দিকে পরিচালিত করে। এম.

প্রাক-বিপ্লবী AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu এর বিকাশে। এন. মেলগুনভ, এএল মাসলভ, ইই লিনেভা, এসএফ লিউডকেভিচ, এফএম কোলেসা, কোমিটাস, ডিআই আরাকিশভিলি এবং অন্যান্য। বিশিষ্ট পেঁচাদের মধ্যে। VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich, and KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. নার সঙ্গীত সংস্কৃতি।

রাশিয়ায় নরের সংগ্রহ ও অধ্যয়ন। সঙ্গীত সৃজনশীলতা মিউজিক্যাল এবং এথনোগ্রাফিক কমিশন এবং এথনোগ্রাফিকে কেন্দ্রীভূত ছিল। রাশিয়া বিভাগ। ভৌগলিক সম্পর্কে-va. অক্টোবরের পর বিপ্লব তৈরি হয়: নৃতাত্ত্বিক। বিভাগ রাজ্য। সঙ্গীত বিজ্ঞান ইনস্টিটিউট (1921, মস্কো, 1931 সাল পর্যন্ত কাজ করে), লেনিনগ্রাদ। ফোনোগ্রাম সংরক্ষণাগার (1927, 1938 সাল থেকে - ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের রাশিয়ান সাহিত্য ইনস্টিটিউটে), নার অফিস। মস্কোতে সঙ্গীত। কনজারভেটরি (1936), ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি, মিউজিক অ্যান্ড সিনেমাটোগ্রাফির লোককাহিনী বিভাগ (1969, লেনিনগ্রাদ), অল-ইউনিয়ন কমিশন অফ পিপল। ইউএসএসআর-এর ইউএসএসআর কমিটিতে সঙ্গীত, ইউএসএসআর-এর আরএসএফএসআর কমিটির সঙ্গীতবিদ্যা এবং লোককাহিনীর কমিশন, ইত্যাদি।

প্রারম্ভে. 1920-এর দশকের বিভি আসাফিয়েভ, যিনি সঙ্গীত বুঝতেন। নির্দিষ্ট হিসাবে স্বর ধারণ শব্দ যোগাযোগের একটি মাধ্যম, নার অধ্যয়নের পক্ষে। সঙ্গীত শিল্প-ভা একটি জীবন্ত সৃজনশীল হিসাবে। প্রক্রিয়া তিনি লোকসাহিত্যের অধ্যয়নের আহ্বান জানান "একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পরিবেশের সঙ্গীত হিসাবে, এর গঠনে ক্রমাগত পরিবর্তন হয়।" প্রথম মানে। ইভি ইভাল্ডের কাজ (বেলারুশিয়ান পোলেসির গানে, 1934, 2য় সংস্করণ। 1979) ছিল ই.এম. এর কৃতিত্ব। এই দিকে. পেঁচা। ই. মি. মার্কসবাদী-লেনিনবাদী পদ্ধতির ভিত্তিতে বিকশিত হয়। পেঁচা। সঙ্গীত ethnographers উপায় অর্জন করেছেন. স্থানীয় শৈলী ও শিল্পকলা অধ্যয়নে সাফল্য। ঐতিহ্যগত সিস্টেম। এবং আধুনিক নার। সঙ্গীত, এথনোজেনেসিসের সমস্যা অধ্যয়নের জন্য একটি উত্স হিসাবে বাদ্যযন্ত্র এবং লোককাহিনী ডেটা ব্যবহার করে।

আধুনিক E.m এর বিকাশ। একটি বিজ্ঞান শিল্পের একটি নতুন তত্ত্ব সৃষ্টির দিকে নিয়ে যায়। নরের অখণ্ডতা। সঙ্গীত এবং জৈব সিস্টেমিক মানুষ। সঙ্গীত সংস্কৃতি।

তথ্যসূত্র: মিউজিক্যাল-এথনোগ্রাফিক কমিশনের কার্যক্রম…, ভলিউম। 1-2, এম।, 1906-11; জেলেনিন ডি। কে।, রাশিয়ার জনগণের বাহ্যিক জীবন সম্পর্কে রাশিয়ান নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যের গ্রন্থপঞ্জী সূচক। 1700-1910, সেন্ট। পিটার্সবার্গ, 1913 (বিভাগ 4, সঙ্গীত); Kvitka K., Mus. পশ্চিমে নৃতাত্ত্বিক "উকরের নৃতাত্ত্বিক বুলেটিন। AN", 1925, বই। এক; তার, নির্বাচিত কাজ, ভলিউম। 1-2, এম।, 1971-1973; মিউজিক্যাল এথনোগ্রাফি, শনি. নিবন্ধ, এড. H. P. Findeisen, L., 1926; এথনোগ্রাফিক বিভাগের কাজের সংগ্রহ। ট্রুডি গোস। সঙ্গীত বিজ্ঞান ইনস্টিটিউট, ভলিউম. 1, এম।, 1926; টলস্টয় এস. এল., জিমিন পি। এন., স্পুটনিক সঙ্গীতজ্ঞ নৃতাত্ত্বিক…, এম., 1929; গিপিয়াস ই., চিচেরভ ভি., 30 বছর ধরে সোভিয়েত ফোকলরিস্টিকস, “সোভ। জাতিতত্ত্ব”, 1947, নং 4; লোকসঙ্গীতের মন্ত্রিসভা (রিভিউ, কম। এবং. প্রতি. Sviridova), এম., 1966; জেমটসভস্কি আই। আই., লেনিনের বৈজ্ঞানিক গবেষণার পদ্ধতির নীতি এবং সঙ্গীতের লোককাহিনীর কাজ, সংগ্রহে: ভি টিচিংস। এবং. লেনিন এবং সঙ্গীতবিদ্যার প্রশ্ন, এল., 1969; তার নিজস্ব, একটি বিজ্ঞান হিসাবে ফোকলরিস্টিকস, সংগ্রহে: স্লাভিক মিউজিক্যাল ফোকলোর, এম., 1972; তার নিজস্ব, বিদেশী মিউজিক্যাল ফোকলরিস্টিকস, ibid.; তাকে, স্বরধ্বনির তত্ত্বের মূল্য বি. আসিফিয়েভ সংগীতের লোককাহিনীর পদ্ধতির বিকাশের জন্য, সংগ্রহে: সমাজতান্ত্রিক সংগীত সংস্কৃতি। ঐতিহ্য। সমস্যা। সম্ভাবনা, এম., 1974; তার, সঙ্গীতের লোককাহিনীতে একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির উপর, স্যাটে: আধুনিক শিল্প ইতিহাসের পদ্ধতিগত সমস্যা, খণ্ড। 2, এল।, 1978; এশিয়া ও আফ্রিকার জনগণের সঙ্গীত, (খণ্ড। 1-3), এম., 1969-80; বেলিয়াভ ভি। এম., হে মিউজিক্যাল লোককাহিনী এবং প্রাচীন লেখা …, এম., 1971; এলসনার ইউ।, এথনোমিউজিকোলজির বিষয়ে, ইন: সোশ্যালিস্ট মিউজিক্যাল কালচার, এম., 1974; ফিনো-ইউগ্রিক জনগণের সঙ্গীত ঐতিহ্য (কম্প. এবং এড. এবং. রুটেল), তালিন, 1977; Orlova E., প্রাচ্যের সঙ্গীত সংস্কৃতি। সারাংশ বিমূর্ত, শনি: সঙ্গীতে। নতুন বিদেশী সাহিত্য, বৈজ্ঞানিক বিমূর্ত সংগ্রহ, এম., 1977, নং। এক; বাদ্যযন্ত্রের লোককাহিনীর অধ্যয়নের সমাজতাত্ত্বিক দিক, সংগ্রহ, আলমা-আতা, 1; ঐতিহ্যবাহী এবং আধুনিক লোক সঙ্গীত শিল্প, এম., 1978 (শনি। তাদের শ্রম GMPI. Gnesins, না. 29); প্রাভদ্যুক ও. এ।, ইউক্রেনীয় বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী, কে।, 1978; বাদ্যযন্ত্র লোককাহিনী সম্পর্কে রাশিয়ান চিন্তা. উপকরণ এবং নথি। ভূমিকা. শিল্প।, সংকলন এবং ভাষ্য। এপি এ. উলফিয়াস, এম., 1979; Lobanova M., Ethnomusicology …, in: Music …, Scientific abstract collection, M., 1979, no. 2; এশিয়ান এবং আফ্রিকান দেশগুলির সঙ্গীত সংস্কৃতি, ibid., 1979, নং। 1, 1980, নং। 2-3; আধুনিক লোককাহিনীর প্রকৃত সমস্যা, Sat., L., 1980; এলিস এ. জে., বিভিন্ন জাতির বাদ্যযন্ত্রের স্কেলে, "জার্নাল অফ দ্য সোসাইটি অফ আর্টস", 1885, নং l, v। 33; ওয়ালাশেক আর., আদিম সঙ্গীত, এল.-এন। Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, পি।, 1905-10; মায়ার্স সি। এস., সঙ্গীতের নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন। ই এর কাছে উপস্থাপিত নৃতাত্ত্বিক প্রবন্ধ। টাইলর…, অক্সফোর্ড, 1907; রিম্যান এইচ., ফোকলরিস্টিক টোনালিটি স্টাডিজ, এলপিজেড।, 1916; তুলনামূলক সঙ্গীতবিদ্যার জন্য নৃসংকলন, এড. সি থেকে স্টাম্প এবং ই. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., তুলনামূলক সঙ্গীতবিদ্যা, এর পদ্ধতি এবং সমস্যা, W.-Lpz., 1924; Sachs C., তুলনামূলক সঙ্গীতবিদ্যা এর মৌলিক বৈশিষ্ট্য, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., বাদ্যযন্ত্র সাহিত্যে লোকগান শব্দের ইতিহাস, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; লোক সঙ্গীত. সংগ্রহ এবং ডকুমেন্টেশন সেন্টারের আন্তর্জাতিক ডিরেক্টরি…, গ. 1-2, পি।, (1939); স্নাইডার এম., নৃতাত্ত্বিক সঙ্গীত গবেষণা, "লেহরবুচ ডের ভল্কারকুন্ডে", স্টুটগার্ট, 1937, 1956; আন্তর্জাতিক লোকসংগীত পরিষদের জার্নাল, ভি. 1-20, ক্যাম্ব।, 1949-68; রেকর্ডকৃত জনপ্রিয় সঙ্গীতের সর্বজনীন সংগ্রহ, P., UNESCO, 1951, 1958; এথনোমিউজিকোলজি, নং 1-11, 1953-55-57, গ. 2-25, 1958-81 (সম্পাদনা। продолж।); রেকর্ডকৃত লোক সঙ্গীতের আন্তর্জাতিক ক্যাটালগ, এল., 1954; শেফনার এ., মিউজিক্যাল এথনোলজি বা তুলনামূলক মিউজিকোলজি?, "দ্য উইজিমন্ট কনফারেন্স", ভি। 1, Brux., 1956; ফ্রিম্যান এল., মেরিয়াম এ., নৃবিজ্ঞানে পরিসংখ্যানগত শ্রেণিবিন্যাস: নৃতাত্ত্বিক সঙ্গীতবিদ্যায় একটি আবেদন, "আমেরিকান নৃবিজ্ঞানী", 1956, v. 58, নং 3; লোককাহিনী এবং লোকসংগীত আর্কিভিস্ট, ভি. 1, ব্লুমিংটন, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, also, Wilhelmshafen, 1975; মার্সেল-ডুবোইস সি 1., ব্রাই1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; মার্সেল-ডুবোইস ক্ল।, ল'এথনোমিউজিকোলজি, "রিভিউ ডি ল'এনসিগমেন্ট সুপারিউর", 1965, নং 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; লোকসংগীত: ফোনোগ্রাফ রেকর্ডে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ল্যাটিন আমেরিকার লোকগানের একটি ক্যাটালগ। কংগ্রেসের লাইব্রেরি, ওয়াশ, 1943; ফোক মিউজিকের প্রকাশিত রেকর্ডের একটি আন্তর্জাতিক ক্যাটালগ, 1958 তম সিরিজ, এল., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., নন-ওয়েস্টার্ন মিউজিক, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, হারমন্ডসওয়ার্থ, 1960; ডেমো লোককাহিনী তথ্য, vol. 1, ভি., 1960 (সম্পাদনা। অব্যাহত); জুজেভ সেন্ট, বুলগেরিয়ান লোক সঙ্গীতের তত্ত্ব, ভলিউম। 4, মিউজিক্যাল এথনোগ্রাফির সাধারণ প্রশ্ন, সোফিয়া, 1961; এথনোমিউজিকোলজিতে স্টাডিজ, এড. এম কোলিনস্কি দ্বারা, ভি. 1-2, এন. Y., 1961-65; জগানেস ভি., মুজিকি লোককথা। I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; পারদো টোভার এ., মিউজিকোলজিয়া, এথনোমিউজিকোলজিয়া ওয়াই ফোকলোর, "বোলেটিন ইন্টারমেরিকানো ডি মিউজিকা", 1962, নং 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; এলশেকোভা এ., বেসিক এথনোমিউজিকোলজিক্যাল অ্যানালাইসিস, হুডোবনোভেদনি স্টুডি, VI, ব্রাতিস্লাভা, 1963; Nett1 В., থিওরি অ্যান্ড মেথড ইন ethnomusicology, L., 1964; স্ট্যানিস্লাভ জে., জাতিসংগীতবিদ্যার মৌলিক সমস্যা, "হুদেবনি বেদ", 1964, নং 2; Zecevic S1., Folkloristics and ethnomusicology, «Sound», 1965, No 64; Bildern-এ Musikgeschichte, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; এলশেক ও., 1950 সালের পর এথনোমিউজিকোলজির ক্ষেত্র থেকে সংশ্লেষণের কাজের ওভারভিউ, হুডোবনোভেদনি স্টাডি, VII, ব্রাতিস্লাভা, 1966; ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের এথনোমিউজিকোলজি ইনস্টিটিউটের নির্বাচিত প্রতিবেদন, ভি। 1-5, লস এঞ্জেলেস, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; ইউরোপের সঙ্গীত-জাতিতাত্ত্বিক বার্ষিক গ্রন্থপঞ্জি, v. 1-9, ব্র্যাট।, 1966-75; ব্রেইলোইউ এস, ওয়ার্কস, ট্রান্স। si pref. ই দ্বারা কমিসেল, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Introduction to Music Ethnology, Wolfenbüttel-Z., 1968; মেরিয়াম এ পি., এথনোমিউজিকোলজি, в кн.: সামাজিক বিজ্ঞানের আন্তর্জাতিক বিশ্বকোষ, v. 10, 1968, লোকগানের সুরের শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতি, ব্রাতিস্লাভা, 1969; লাদে ডব্লিউ., আফ্রিকা ও এশিয়ার দেশগুলিতে সঙ্গীত জীবন এবং সঙ্গীত গবেষণার পরিস্থিতি এবং এথনোমিউজিকোলজির নতুন কাজ, টুটজিং, 1969; ego же, গতকাল এবং আগামীকালের মধ্যে সঙ্গীতবিদ্যা, В., 1976; Graf W., New possibilities, new tasks in comparative musicology, “StMw”, 1962, vol. 25: E এর জন্য Festschrift. শেনক; সুপন ডব্লিউ., একটি "ইউরোপীয়" সঙ্গীত জাতিতত্ত্বের ধারণার উপর, "Ethnologia Europaea", 1970, নং। 4; হুড এম, দ্য এথনোমিউজিকোলজিস্ট, এন। Y., 1971; Gzekanowska A., Music ethnography: Metodologna i metodka, Warsz., 1971; এথনোমিউজিকোলজির উপর শতবর্ষী কর্মশালার কার্যক্রম…, ভ্যাঙ্কুভার, (1970), ভিক্টোরিয়া, 1975; হ্যারিসন এফ., সময়, স্থান এবং সঙ্গীত। এথনোমিউজিকোলজিক্যাল পর্যবেক্ষণের একটি নৃতত্ত্ব с. 1550 থেকে গ. 1800, আমস্টারডাম, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; লোকসঙ্গীতের সমসাময়িক সমস্যা। একটি আন্তর্জাতিক সেমিনারের প্রতিবেদন…, মিউনিখ, 1973; ব্ল্যাকিং জে., হাউ মিউজিক্যাল ইজ ম্যান?, সিয়াটল-এল।, 1973, 1974; লোক সুরের বিশ্লেষণ এবং শ্রেণীবিভাগ, ক্রাকু, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., ফলাফল এবং তুলনামূলক সঙ্গীত গবেষণার কাজ, Darmstadt, 1975; বেন আমোস ডি এবং গোল্ডস্টেইন কে। S. (сост.), ফোকলোর: পারফরম্যান্স অ্যান্ড কমিউনিকেশন, দ্য হেগ, 1975; Hornbostel এর অপেরা Omnia, 7 খন্ডে, v. 1, হেগ, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; গ্রীনওয়ে জে., এথনোমিউজিকোলজি, মিনিয়াপোলিস, 1976; স্নাইডার এ., মিউজিকোলজি অ্যান্ড কালচারাল স্টাডিজ, বন-ব্যাড গডেসবার্গ, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; সিগার Сh., স্টাডিজ ইন মিউজিকোলজি, v. 1, বার্কলে-লস অ্যাং-এল., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., ethnomusicology এর সংক্ষিপ্ত সমালোচনামূলক ইতিহাস, "Music in play", 1977, No 28; স্টুডিয়া etnomuzykologiczne, Wr., 1978; এথনোমিউজিকোলজিতে বক্তৃতা।

দ্বিতীয় জেমটসভস্কি